A Biblia kritikusai azzal szoktak érvelni, hogy miként hozhatta létre Isten a világosságot az elsô napon (1 Mózes 1,3), holott az égitestek teremtésére csak a negyedik napon került sor? (1 Mózes 1,14) Ráadásul általános tapasztalat az, hogy a világosság a Napból jön. Tegyük hozzá gyorsan, az anyagi világosság! A tudósok felfedezték, hogy a fény nem csupán anyagi természetû, hanem energia vagy hullám jellegû. Van azonban olyan világosság, ami nem az anyagi világ része. Errôl a világosságról beszél János evangélista a Prológusában (János 1,1-18) és “igazi” világosságnak nevezi. Van tehát teremtett világosság, amely energia, hullám vagy anyagi jellegû és létezik az “igazi” világosság, amely vagy inkább, aki mindig is volt, mert Ô az az Ige, aki által az Atya teremtett. Ebbôl az igazságból sejtettek meg valamit a filozófusok, amikor ebben az Igében, amelyet görög nyelven Logosznak neveznek, felismerték a világot létrehozó és kormányzó ôselvet. Jézus Krisztus azonosítja magát ezzel az “igazi” világossággal, amikor azt mondja, hogy “Én vagyok a világ világossága.” (János 8,12) Sôt, egy másik jelzôvel is ellátja a világosságot, amikor azokról beszél, akiket kiválasztott, megváltott és így a világosságra vezetett: “az élet világosságáról” beszél. A kifejezés arra az örök életre utal, amely abból a kegyelembôl következik, amelynek a szinonimája a világosság. Következésként a világosság ellentéte a sötétség, az elveszettek állapota, a kárhozat maga. Félelmetes ugyan a sötétségnek még az említése is, hiszen annyiszor tapasztaljuk életünkben a sötétség emberfeletti erejét. Azonban mégse ijedjünk meg! Aki számára egyszer már felcsillant a reménysugár, az megmenkült. A sötétség fiai nem érzékelik elveszett állapotukat. Sajnos, még jól is érzik magukat ott, ahol vannak. Aki azonban megtapasztalta egyszer az Úr jóságát, visszakapta szeme világát, járhat akár a halál árnyékának völgyében, az Úr ott is vele van, ott is a Szabadítója és elvezeti az örök világosságra.
Drótos Árpád, református lelkipásztor, 2025. október 19., Manhattan
